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【寫在前面的話】昨日子夜，驚悉老同事、老朋友，重慶市作協(xié)榮譽(yù)副主席、萬州區(qū)作協(xié)原主席、我的老領(lǐng)導(dǎo)求緯先生不幸仙逝，悲痛至極。

在萬州，求緯老師先在負(fù)責(zé)文化生活版的副刊部做過我的主任，后在我任主編的《三峽周刊》做副手支持過我的工作，更重要的是我們一起共事近十年的好多快樂的逸聞趣事一下就浮現(xiàn)眼前，無論是一起下縣采訪講著段子苦中尋樂的一路歡歌，還是在他家吃著城口野味大碗喝酒的奔放豪情，抑或是他在報(bào)社申請(qǐng)住房、職稱或戒酒后拒絕別人勸酒時(shí)極富個(gè)性的表達(dá)……

印象中最深的有兩件事情，一是時(shí)任萬縣市（重慶直轄前）市委書記的老同學(xué)光國同志某日到機(jī)關(guān)報(bào)《萬縣日?qǐng)?bào)》視察工作，要是別人想方設(shè)法也會(huì)往上湊，他卻千方百計(jì)要出去采訪刻意溜；二是他開會(huì)發(fā)言經(jīng)常會(huì)說“人一輩子就算活80歲也就29200天，現(xiàn)在一算只有1萬多天了，活一天少一天，為什么不活真實(shí)點(diǎn)，快樂點(diǎn)，精彩點(diǎn)”。

最近一次與求緯老師見面是2016年2月1日，我回萬州拜見15年未謀面的當(dāng)時(shí)82歲的老朋友、中國知名書畫家衛(wèi)之祥，衛(wèi)老為我題寫對(duì)聯(lián)相贈(zèng)，求緯老師問訊趕來，在旁一起牽著對(duì)聯(lián)歡樂暢快地交談……本想這個(gè)暑期再到萬州拜會(huì)各位老師、老友，未想竟然傳來噩耗……

今天，謹(jǐn)用當(dāng)年我以《詩路人生》為題評(píng)析求緯老師第一部詩集《巴山情》的文字，和六年前衛(wèi)老題聯(lián)相贈(zèng)時(shí)與求緯老師相見的小視頻，表達(dá)紀(jì)念和哀思，愿求緯老師一路走好！

2016年2月與衛(wèi)老（中）和求緯老師（右）等合影

端著一杯濃濃的土茶，邁著不緊不慢的步子，向求緯在人生的詩路上從容而執(zhí)著地跋涉。

終于，他的第一部詩集《巴山情》由長江文藝出版社出版面世了。

生活是一首歌么？人生是一杯酒嗎？詩人為什么能從或濃烈或綿軟的酒中品嘗到歌的韻律，從或粗獷或纖細(xì)的歌中嗅感到酒的芬芳？

13年知青生活和7年山區(qū)工作的艱辛，打磨不掉向求緯為人的風(fēng)骨和為詩的癡心，相反卻成了他以詩這種方式直面人生的取之不盡的源泉。

“山彎彎喲，水彎彎，／幽谷回音千百轉(zhuǎn)，／婆孫三代探親人喲，／扶老攜幼走巴山……”一曲《探親謠》，幾多甘苦情。當(dāng)這些濃郁樸質(zhì)的詩句風(fēng)一般撲來，我不僅為蘊(yùn)藏其間的醇厚甘美的民歌風(fēng)味所陶醉，更為婆孫三代明知“山彎彎，水彎彎”卻愿久住巴山，與親人一起建設(shè)巴山的宏愿而感慨。

從民風(fēng)十足的《探親謠》《當(dāng)歸謠》《喊海謠》,到新穎別致的《大邑原始林即景》《大邑原始林抒情》；從情深意切的《知青的妻子》《背二哥的妻子》《纖夫的妻子》等“妻子系列”，到充滿時(shí)代氣息的《小城球迷》《三峽女子》，詩人以其敏銳的藝術(shù)觸角和永不衰竭的詩心，去感知這個(gè)美麗而紛繁的世界，在詩情難抑的時(shí)候，就伏案疾書，噴薄出一首首獨(dú)具風(fēng)采的華美詩章。

如果說善和美是向求緯詩歌中的永恒主題，那么，執(zhí)著、堅(jiān)貞卻是詩人最可寶貴的人生和藝術(shù)品格。當(dāng)改革的南風(fēng)窗開啟，陽光和蒼蠅都爭先恐后地光臨這片曾經(jīng)與世隔絕的土壤，形形色色的藝術(shù)思潮和文學(xué)流派攪得一些人眼花繚亂的時(shí)候，詩人既不固步自封，又不隨波逐流，而是用眼睛更加深情地關(guān)注生活和時(shí)代，以心靈更加敏捷而真誠地感悟人生。于是，他的“目光冷峻，槍法冷峻”的《獵人》和“讀了半輩子山林”而今終于“讀到了尾聲”的《獵槍》誕生了?！奥?/span>

說他碰上一群猴子/一槍一個(gè)一槍一個(gè)／剰下只老母猴和他的槍口相對(duì)／連連地?fù)u手連連地嘶鳴／連連地作揖向他移來”。此情此景，已感染力十足，詩人卻繼

續(xù)寫道：“在地上刨個(gè)淺坑墊上樹葉／母猴乳頭垂下幾點(diǎn)癡望／提起兩只僵硬的幼猴／用乳汁涂白小嘴唇／母猴做完了這件事情／仰天長嘯 義無反顧／爬到槍口下?lián)渫ü虻梗瘔训亻]上眼晴”。面對(duì)如此溫情悲壯的場景，只要是良知未泯，誰還會(huì)扣響扳機(jī)？這些樸實(shí)、雋永，撼人心魄的詩句，不僅是母愛永存和美好人性回歸的贊歌，而且更深刻地揭示了人類在物質(zhì)和精神世界兩個(gè)領(lǐng)域都不能用文明毀滅文明的重大主題。

長長3600行詩句，每一行都是詩人心血和汗水的結(jié)晶，每一行都鐫刻著詩人對(duì)人生和藝術(shù)的特殊玩味和執(zhí)著追求，千字短文無法一一述及。正愁不知如何結(jié)尾，《三峽女子》飄然而至?！芭c其去巫山瞻仰那位神女／不如就近瞄一眼村姑／那種含糊不清的氣質(zhì)／現(xiàn)代和原始都無法注釋。”也許，“現(xiàn)代和原始都無法注釋”，正是對(duì)向求緯及其詩集《巴山情》的一種特殊注釋。

（原載1992年9月12日《萬縣日?qǐng)?bào)·文化生活版》頭版頭條）

 圖片攝影 楊清波