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吳爾芙在《當代文學》中說“生活絕不是一排對外置放的燈，生活是一個善良的光環，是一個自我們的意識產生直至消滅始終包圍著我們的半透明外殼”。繼而談到小說家的任務：“正是在于，無論發現任何謬誤和困難，也要盡可能少摻進雜質和外物地把這種變幻不定的、未曾認識的廣大無邊的精神描寫下來。”在我看來，藝術家的任務與小說家的任務類似——是感受和表達，而非世人稱道的所謂社會性。

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觀彭石的作品，無論是甜蜜的石榴，還是蓊郁的花朵，在他的畫面里都是那樣自然、通明。如果見過彭石的山水畫，你會更加確信彭石對于藝術的漸修已然有了明確的認識。他在作畫方法完備的前提下逐漸進入了畫理自由表達的階段，使自己的筆墨、色彩都始終處在一種開放狀態?；ǘ涫蔷呦蟮?，熟悉的，但他并不直接描寫其物理的艷麗，而是去追逐意、趣、韻、神的相非相的微妙層面。他好像更善于體味大自然的生機與趣味，而并非像許多青年藝術家一般終日沉醉于自己的情緒。這就是他的心靈世界，他忠于對生活的現實體會。從這一點來說，彭石的作品里充滿了更多讓人心折的部分。

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司湯達說有多少種幸福觀，就有多少種美。我們之所以會被彭石的作品吸引，以美稱之，是因為我們察覺到了其中包含的幸福觀，以及體現的某些品質，比如自然。而這些品質是我們個人或更寬泛地講我們社會所缺乏的。我們在他的作品中愛上了自然，因為我們的生活，早已與自然脫了節。我們尊重那些可以帶我們遠離我們害怕之物并接近我們渴望之物的風格，一種包含了我們確實的價值的合適劑量的風格。

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文/吳琰 畫/彭石